Como en todas las grandes artes marciales, los valores morales y el cultivo espiritual se enfatizan mucho en Taijiquan. Es interesante notar que cultivar el corazón, nutrir la naturaleza o xiu xin yang xing en Chino, es un término Budista que recuerda la época de Zhang San Feng en el templo Shaolin.
En el contexto de Taijiquan, cultivar el corazón, nutrir la naturaleza puede interpretarse como basarse en altos valores morales, cultivar espiritualmente para alcanzar el Tao.
La principal metodología para lograr este objetivo tan noble es mediante el entrenamiento de la energía y el cultivo del espíritu, lo que significa Qigong y mediación. Si deseas practicar Taijiquan debes seguir este procedimiento. Si no practicas altos valores morales, no estarás en paz y tu espíritu o alma se perturbará. No podrás practicar Qigong y meditación con éxito.
Si tu corazón y tu alma no están en paz, y tu mente y energía no están coordinadas, tu movimiento físico será apático y estarás enfermo ya que tus sistemas psicológicos y psicológicos no funcionarán naturalmente.
Para estar en paz emocional, mental y espiritualmente y para practicar con éxito el entrenamiento mental y el Qigong, no debes descuidar la meditación sentado. Tampoco debes descuidar los métodos de entrenamiento adecuados, como los Diez Fundamentos de Taijiquan. Si tu entrenamiento está integrado interna y externamente, obtendrás los beneficios del Taijiquan, a saber, buena salud, incluida la vitalidad y longevidad, la eficacia del combate y la realización espiritual.
Como Zhang San Feng mencionó que la meditación sentado era esencial, ¿por qué nosotros en Shaolin Wahnam no practicamos la meditación sentado en nuestro Taijiquan y Kungfu Shaolin? Nuestras necesidades y aspiraciones son diferentes. Zhang San Feng y sus discípulos tenían como objetivo alcanzar el Tao o regresar a Dios el Espíritu Santo. Todavía no estamos preparados para este objetivo final. Nuestro objetivo es menor. Nuestro objetivo es vivir una vida larga y gratificante aquí y ahora. La meditación de pie y la meditación fluida, que son una parte integral de nuestro entrenamiento, satisfacen nuestras necesidades y aspiraciones de manera más efectiva. Más tarde, si surge la necesidad, en nuestra escuela se puede enseñar meditación sentado.
No debes ser dogmático en tu entrenamiento; debe ser adaptable a las necesidades oportunas, siguiendo los principios de los Ocho Trigramas o Bagua, y los Cinco Procesos Elementales o Wuxing en las situaciones constantemente cambiantes del mundo. Utiliza el conjunto de Taijiquan para practicar nei kung y meditación a fin de lograr el desarrollo físico, emocional, mental y espiritual y, finalmente, alcanzar el Tao.
La habilidad de ajustar es muy diferente a cambiar su forma y perder su esencia. Normalmente, una secuencia de Taijiquan se realiza en un flujo continuo, pero si por alguna razón, como disfrutar de la quietud del momento o acumular energía en tu dan tian, te detienes en un patrón particular, se está ajustando a las necesidades oportunas. La Postura Arco-Flecha se realiza con el cuerpo erguido, pero si encuentras que falla a tu oponente por una pequeña distancia, en esa situación puedes inclinarte hacia adelante para cerrar la brecha. Esto se ajusta a las necesidades oportunas de acuerdo con la interacción de Bagua y Wuxing. La esencia sigue siendo la misma: obtienes buena salud, eficiencia de combate y satisfacción espiritual de tu práctica de Taijiquan.
Por otro lado, si realizas una serie de Taijiquan sin entrenar la energía y cultivar el espíritu, e incluso agregas música para que tu interpretación sea como un baile, no se trata de un ajuste para las necesidades oportunas, sino de cambiar la forma y la naturaleza de Taijiquan por completo. O rebotas y usa kick-boxing en lugar de las técnicas de Taijiquan para el combate, no te ajustas a las necesidades oportunas, sino que cambias la forma y la naturaleza de Taijiquan por completo. En ambos casos se pierde la esencia. Serías incapaz de obtener buena salud, eficiencia de combate y satisfacción espiritual de tu Taijiquan, independientemente del tiempo que hayas practicado.
Todas estas enseñanzas deben operar en armonía Yin-Yang para lograr el Micro-Cosmos en ti, que refleja el Macro-Cosmos en el Universo. Cuando el Yin y el Yang están en armonía, lo interno y lo externo se integran, y todos sus sistemas físicos, emocionales, mentales y espirituales funcionarán perfectamente. Nunca estarás enfermo y nunca tendrás ningún mal funcionamiento fisiológico o psicológico. Tendrás buena salud, vitalidad y longevidad. Si sigues todos estos consejos y metodología, habrías recibido la transmisión de Zhang San Feng.
Zhang San Feng enfatizó que no había otra forma de practicar Taijiquan que no fuera siguiendo sus enseñanzas como se explica en su Tratado. A menudo decimos que la mayoría de la gente hoy en día no practica el genuino Taijiquan; solo practican la danza de Tai Chi. Vale la pena señalar que esta declaración es una observación directa basada en las enseñanzas del propio Primer Patriarca de Taijiquan.
Gran Maestro Wong Kiew Kit 2 de September de 2011 Bern, Suiza